キリスト教とギリシャ哲学の関係について、教えて下さい。キリスト教は最初はともかく、結局はギリシャ哲学を敵視する方向に行ったような、そんなふうに思ってるんですが、それは乱暴な誤解でしょうか。また、現在はどうなのでしょうか。時間軸や教派ごとにいろんな動きはあるんだと思いますが、細かいことは捨象して結構です。

ありがとうございました。

私は　Hypatia虐殺事件のことを強く意識していました。このあと、彼女が主催していた学園も襲撃されたように記憶します。この事件について、アレキサンドリア総主教庁の幹部が絡んでいたのではないかという可能性があるかないか、私にはわからないのですが、すくなくとも、アレクサンドリアのキュリロスは、この殺害事件を先導した者達とは、近い関係にあり、また、この殺害事件を先導した者達を厳しく罰するというような行動には出ていないようです。キュリロスが黒幕であったということはできないと思いますが、
なんとなく、キリスト教に親近感を持つ身の人にとっては、後味の悪い事件です。
また、ムセイオン襲撃もキリスト教暴徒がおこなったと聞いています。

しかし、どのような集団にも、過激な人達はいるのであって、
当時のエジプトのキリスト教徒の中にも、過激で残虐なグループが居ただけだという、
そのように考えればよいのかもしれないですね。
当時のエジプトでの状況がどんなふうであったのだろうと思います。さすがに、コンスタンチノープルやローマでは、このような事件はなかったのかもしれない、そう思いたいところです。

お返事遅くなり申し訳ありませんでした。残業が多くて、自宅でパソコンを開くことができませんでした。Hypatiaはキリスト教徒ではなかったと思います。したがって、異端という言い方はできないと思っています。
しかし、私は不勉強でよくわかっていないことがあります。
ローマ帝国では、キリスト教が公認され、その後、国教化されたわけです。しかし、国教化するというのは、「キリスト教を信じないと、処罰を受けることに・・・」というふうになったのか、どうか、私は勉強しておらず。申し訳ありませんでした。もしかすると、キリスト教を信じていません、などと公言することはできない時代であったのかもしれず、だとすれば、Hypatiaも、公的には、「私はキリスト教徒です」という立場であり、すると彼女の主張は、正統か異端かという話になってしまいます。異端ならば、神の敵？として、敵視し排除するというのは、当たり前のことかもしれないですね。

（Hypatiaは、迂闊にもというべきか、敢えてそうしていたのか、わかりませんけど、
アレキサンドリアのキリスト教学院が説く、キリスト教の教えに対し、また、アレリウス達など有力なキリスト教指導者の説く、教えに対し、批判的なことを述べたかもしれません。直接非難するような言い方はしなかったかもしれませんが、間接的には非難に該当するかもしれないかったと思います。しかし、結局、彼女は殺されるべくして殺されたんだということかなぁと思いました）